قَالَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علي (عليه السلام ) : أَيّهَا النّاسُ اعْلَمُوا أَنّ كَمَالَ الدّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ
یعنی : اى مردم بدانيد كمال دين طلب علم و عمل به آن است، بدانيد كه طلب علم بر شما از طلب مال لازمتر است زيرا مال براى شما قسمت و تضمين شده ، عادلى (كه خداست) آن را بين شما قسمت كرده و تضمين نموده و به شما مىرساند ولى علم نزد اهلش نگهداشته شده و شما مأموريد كه آنرا از اهلش طلب كنيد، پس به دنبالش بروید.
الكافى - مرحوم کلینی (ره) - ج 1 - ص 35
پی نوشت : نکته اصلی در روایت دوتاست : یکی مقایسه میان علم و ثروت که بخش اعظم روایت است و دیگری صدر روایت شریفه که اشاره می کند کمال دین جستجوی علم و عمل به آن است که این به منزله کبرای قیاس در روایت است . یعنی بایستی به دنبال علم رفت و نه مال به این دلیل که نقطه اوج دین طلب دانش است و دین بدون علم از کمال به دور و ناقص است .
با این مقدمه کلی ، حضرت مقایسه ای میان علم و ثروت نیز می کنند که ذیل روایت را تشکیل می دهد.
فعل های قسمت رزق و تضمین آن که به خداوند متعال نسبت داده شده است (قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ ... ) هم ماضی است که این هم نکته ای در خور توجه و تفکر است و انشاء الله در آینده روایات و اصول حکمی مرتبط با آن را بررسی میکنیم .
یعنی : اى مردم بدانيد كمال دين طلب علم و عمل به آن است، بدانيد كه طلب علم بر شما از طلب مال لازمتر است زيرا مال براى شما قسمت و تضمين شده ، عادلى (كه خداست) آن را بين شما قسمت كرده و تضمين نموده و به شما مىرساند ولى علم نزد اهلش نگهداشته شده و شما مأموريد كه آنرا از اهلش طلب كنيد، پس به دنبالش بروید.
الكافى - مرحوم کلینی (ره) - ج 1 - ص 35
پی نوشت : نکته اصلی در روایت دوتاست : یکی مقایسه میان علم و ثروت که بخش اعظم روایت است و دیگری صدر روایت شریفه که اشاره می کند کمال دین جستجوی علم و عمل به آن است که این به منزله کبرای قیاس در روایت است . یعنی بایستی به دنبال علم رفت و نه مال به این دلیل که نقطه اوج دین طلب دانش است و دین بدون علم از کمال به دور و ناقص است .
با این مقدمه کلی ، حضرت مقایسه ای میان علم و ثروت نیز می کنند که ذیل روایت را تشکیل می دهد.
فعل های قسمت رزق و تضمین آن که به خداوند متعال نسبت داده شده است (قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ ... ) هم ماضی است که این هم نکته ای در خور توجه و تفکر است و انشاء الله در آینده روایات و اصول حکمی مرتبط با آن را بررسی میکنیم .
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر