سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال: إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمّقون فأنزل الله تعالى "قل هو الله أحد" والآيات من سورة الحديد إلى قوله : "و هو عليم بذات الصدور" فمن رام وراء ذلك فقد هلك
اصول کافي - مرحوم کلینی (ره) - ج1، ص91
امام خميني ره در شرح چهل حديث اين حديث را چنين معني کردهاند: عاصم گويد گفت: سؤال شد از علي بن الحسين عليهما السلام، از توحيد. فرمود: همانا خداي عزوجل ميدانست که در آخر الزمان ميباشند اقوامي دقيق النظر، پس فروفرستاد خداي تعالي: قل هو الله احد. و آيات از اول سوره حديد را تا آيه: و هو عليم بذات الصدور. پس کسي که طلب کند غير آن را به تحقيق هلاک شود.
چهل حديث، امام خميني (ره) ، ص639
امام در کتاب آداب الصلاة در اين باره مينويسند: «اين سوره شريفه [سوره توحيد] از اماناتي است که سماوات ارواح و اراضي اشباح و جبال انّيّات از حمل آن عاجز و درماندهاند؛ و لايق حمل آن جز انسان کامل نيست که از حدود امکاني تجاوز نموده و از خود بي خود شده باشد. ولي باز مژده و بشارتي در کار است که چشم آخر زمانيها را روشن کند و دل اهل معرفت را اطمينان بخشد. و آن حديثي است که در کافي شريف است. و آن اين است که سؤال شد [از] علي بن الحسين سلام الله عليهما از توحيد. آن حضرت فرمود: «همانا خداي عزّوجل دانا بود که در آخرالزمان اقوامي هستند که نظرهاي عميق دارند؛ پس، نازل فرمود قل هو الله احد و آيات از سوره حديد را تا قول او عليمٌ بذات الصدور. پس، کسي که غير از آن را قصد کند هلاک شود.» و از اين حديث شريف معلوم ميشود که فهم اين آيات شريفه و اين سوره مبارکه، حق متعمّقان و صاحبان انظار دقيقه است؛ و دقايق و سراير توحيد و معرفت در اينها مطوي [و پنهان] است؛ و لطايف علوم الهي را حق تعالي براي اهلش فرو فرستاده؛ و کساني که حظّي از سراير توحيد و معارف الهيه ندارند، حق نظر در اين آيات ندارند؛ و حق ندارند اين آيات را به معناي عامّيه سوقيه [بازاري] که خود ميفهمند حمل و قصر [محدود] نمايند.
آداب الصلاه، امام خميني (ره) ، ص302
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر