عن ابى عبدالله عليه السلام انه جاء ابن الكواء الى اميرالمؤمنين عليه السلام فقال : يا اميرالمؤمنين ، ما معنى قوله عزوجل "و على الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " ؟ فقال : نحن على الاعراف ، نعرف انصارنا بسيماهم ، و نحن الاعراف الذين لا يعرف الله الا بسبيل معرفتنا، و نحن الاعراف يعرفنا الله عزوجل يوم القيامة على الصراط الناس ، فلا يدخل الجنة الا من عرفنا و عرفناه ، و لا يدخل النار الا من انكرنا و انكرناه . ان الله عزوجل لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه و صراطه و سبيله و وجهه الذى يوتى منه ، فمن عدل عن ولايتنا و فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون .
از امام صادق عليه السلام روايت است كه : ابن كواء نزد امير مؤمنان عليه السلام آمد و عرضه داشت : اى امير مؤمنان معناى اين آيه چيست كه : "و بر اعراف مردانى قرار دارند كه همه را به سيمايشان مى شناسند؟ " فرمود: ما بر اعراف قرار داريم كه ياران خود را از سيمايشان مى شناسيم ، و ما اعرافيم ، كه خداوند جز از راه شناخت ما شناخته نمى گردد، و ما اعرافيم كه خداوند در روز قيامت بر صراط، ما را به مردم مى شناساند، پس داخل بهشت نمى شود مگر آن كه ما را بشناسد و ما او را بشناسيم ، و داخل دوزخ نمى شود مگر آن كه به ما شناسا نبوده و ما نيز او را نشناسيم . خداى بزرگ اگر مى خواست خود را به بندگان مى شناساند، ولى ما را درها و صراط و راه و چهره خود كه از آن به سوى او توجه مى شود قرار داد، پس هر كه از ولايت ما عدول نموده و ديگران را بر ما برترى دهد چنين كسانى از راه منحرفند .
الاصول من الكافى - للکلینی (ره) - ج 1، ص 184.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر